sábado, 14 de julio de 2012
YIYE AVILA, ORACION APOSTOLICA
Isa 35:3 Fortaleced las manos cansadas, afirmad las rodillas endebles.
Isa 35:4 Decid a los de corazón apocado: Esforzaos, no temáis; he aquí que vuestro Dios viene con retribución, con pago; Dios mismo vendrá, y os salvará.
Isa 35:5 Entonces los ojos de los ciegos serán abiertos, y los oídos de los sordos se abrirán.
Isa 35:6 Entonces el cojo saltará como un ciervo, y cantará la lengua del mudo; porque aguas serán cavadas en el desierto, y torrentes en la soledad.
Isa 35:7 El lugar seco se convertirá en estanque, y el sequedal en manaderos de aguas; en la morada de chacales, en su guarida, será lugar de cañas y juncos.
Isa 35:8 Y habrá allí calzada y camino, y será llamado Camino de Santidad; no pasará inmundo por él, sino que él mismo estará con ellos; el que anduviere en este camino, por torpe que sea, no se extraviará.
Isa 35:9 No habrá allí león, ni fiera subirá por él, ni allí se hallará, para que caminen los redimidos.
Isa 35:10 Y los redimidos de Jehová volverán, y vendrán a Sion con alegría; y gozo perpetuo será sobre sus cabezas; y tendrán gozo y alegría, y huirán la tristeza y el gemido.
ex sacerdote satanico LIBERADO-pastor hugo alvares-1-3
Luc 5:1 Aconteció que estando Jesús junto al lago de Genesaret, el gentío se agolpaba sobre él para oír la palabra de Dios.
Luc 5:2 Y vio dos barcas que estaban cerca de la orilla del lago; y los pescadores, habiendo descendido de ellas, lavaban sus redes.
Luc 5:3 Y entrando en una de aquellas barcas, la cual era de Simón, le rogó que la apartase de tierra un poco; y sentándose, enseñaba desde la barca a la multitud.
Luc 5:4 Cuando terminó de hablar, dijo a Simón: Boga mar adentro, y echad vuestras redes para pescar.
Luc 5:5 Respondiendo Simón, le dijo: Maestro, toda la noche hemos estado trabajando, y nada hemos pescado; mas en tu palabra echaré la red.
Luc 5:6 Y habiéndolo hecho, encerraron gran cantidad de peces, y su red se rompía.
Luc 5:7 Entonces hicieron señas a los compañeros que estaban en la otra barca, para que viniesen a ayudarles; y vinieron, y llenaron ambas barcas, de tal manera que se hundían.
Luc 5:8 Viendo esto Simón Pedro, cayó de rodillas ante Jesús, diciendo: Apártate de mí, Señor, porque soy hombre pecador.
Luc 5:9 Porque por la pesca que habían hecho, el temor se había apoderado de él, y de todos los que estaban con él,
Luc 5:10 y asimismo de Jacobo y Juan, hijos de Zebedeo, que eran compañeros de Simón. Pero Jesús dijo a Simón: No temas; desde ahora serás pescador de hombres.
martes, 10 de julio de 2012
domingo, 8 de julio de 2012
sábado, 7 de julio de 2012
viernes, 6 de julio de 2012
LA MAYOR NESECIDAD HUMANA SEGUN DIOS, Rev. Jose Soto. Conven. MMM Costa ...
Job 4:1
Primera serie de diálogos
(Caps. 4—14)
Elifaz[a]
(1–2) Seguramente, Job, te será molesto
que alguien se atreva a hablarte,
pero no es posible quedarse callado.
Job 4:3 Tú, que dabas lecciones a muchos
y fortalecías al débil;
Job 4:4 tú, que animabas a levantarse al que caía
y sostenías al que estaba por caer,
Job 4:5 ¿te acobardas y pierdes el valor
ahora que te toca sufrir?
Job 4:6 Tú, que eres un fiel servidor de Dios,
un hombre de recta conducta,
¿cómo es que no tienes plena confianza?
Job 4:7 Piensa, a ver si recuerdas un solo caso
de un inocente que haya sido destruido.
Job 4:8 La experiencia me ha enseñado
que los que siembran crimen y maldad
cosechan lo que antes sembraron.
Job 4:9 Dios, en su furor, sopla sobre ellos
y los destruye por completo.
Job 4:10 Por más que gruñan y rujan como leones,
Dios los hará callar rompiéndoles los dientes.
Job 4:11 Morirán como leones que no hallaron presa,
y sus hijos[b] serán dispersados.[c]
Job 4:12 Calladamente me llegó un mensaje,
tan suave que apenas escuché un murmullo.
Job 4:13 Por la noche, cuando el sueño cae sobre los hombres,
tuve una inquietante pesadilla.
Job 4:14 El terror se apoderó de mí;
todos los huesos me temblaban.
Job 4:15 Un soplo me rozó la cara
y la piel se me erizó.
Job 4:16 Alguien estaba allí,
y pude ver su silueta
pero no el aspecto que tenía.
Todo en silencio... Luego oí una voz:
Job 4:17 “¿Puede el hombre ser justo ante Dios?
¿Puede ser puro ante su creador?
Job 4:18 Ni aun sus servidores celestiales
merecen toda su confianza.
Si hasta en sus ángeles encuentra Dios defectos,
Job 4:19 ¡cuánto más en el hombre, ser tan débil
como una casa de barro construida sobre el polvo,
y que puede ser aplastado como la polilla!
Job 4:20 Entre la mañana y la tarde es destruido;
muere para siempre, y a nadie le importa.
Job 4:21 Su vida acaba como un hilo que se corta;
muere sin haber alcanzado sabiduría.”[d]
jueves, 5 de julio de 2012
taking my time by Susan Ashton, Margaret Becker & Christine Dente
Así que no te preocupes
Porque no hay prisa
El mundo no es Passin 'me
Porque el Señor sabe
nada, donde cada día que pasa
yo sé que no me va a dejar atrás
Y no voy a ser bringin 'una sola cosa
que mi corazón no puede llevar en el interior
Señor me voy a casa
y yo sólo estoy Takin 'mi tiempo
El mundo no es Passin 'me
Porque el Señor sabe
nada, donde cada día que pasa
yo sé que no me va a dejar atrás
Y no voy a ser bringin 'una sola cosa
que mi corazón no puede llevar en el interior
Señor me voy a casa
y yo sólo estoy Takin 'mi tiempo
SOLO POR TU SANGRE- MARCOS WITT
Miq 7:1 ¡Ay de mí! Porque soy como el último de los frutos de verano, Como el rebusco después de la vendimia, Cuando ya no queda racimo que comer, Ni las brevas que desea mi alma.
Miq 7:2 Desapareció el piadoso de la tierra, Y no hay más hombres rectos. Todos acechan para derramar sangre; Cada cual caza a su prójimo con una red.
Miq 7:3 Sus manos están adiestradas para el mal: El príncipe demanda retribución,° El juez juzga por retribución, El poderoso abriga malos deseos en su alma; Y entre ellos entretejen sus proyectos.
Miq 7:4 El mejor de ellos es como la zarza, El más recto, peor que un seto de espinos. Pero viene el día de pasar cuenta, El que anunciaron tus atalayas. ¡Entonces será su turbación!
Miq 7:5 No confiéis en compañeros, ni os fiéis del amigo más íntimo; De la que duerme a tu lado cuídate, no abras las puertas de tu boca,
Miq 7:6 Porque el hijo desprecia al padre, La hija se levanta contra la madre, La nuera contra la suegra, Y los enemigos del hombre son los de su propia casa.
Miq 7:7 Pero yo miraré a YHVH, esperaré en el Dios de mi salvación. ¡Mi Dios me escuchará!
Miq 7:8 ¡Oh enemigo mío! No te regocijes sobre mí, Aunque caiga, me levantaré, Aunque esté sentado en las tinieblas, YHVH será mi luz.
Miq 7:9 Soportaré la ira de YHVH, porque he pecado contra Él, Hasta que juzgue mi causa y defienda mi derecho. Él me sacará a la luz, y yo veré su justicia.
Miq 7:10 Mi enemiga al verlo se cubrirá de vergüenza, La que me decía: ¿Dónde está YHVH tu Dios? Mis ojos pronto la han de mirar, Siendo pisoteada como el lodo de las calles.
Miq 7:11 Llegará el día de reconstruir tus muros, El día de extender tus límites,
Miq 7:12 El día en que vendrán a ti desde Asiria hasta Egipto Y desde el Nilo hasta el Éufrates, De mar a mar y de monte a monte,
Miq 7:13 Porque la tierra estará desolada para los que vivan en ella, Por el fruto de sus obras.
Miq 7:14 Apacienta a tu pueblo con tu cayado, Al rebaño de tu posesión, que habita solitario, En medio del bosque del Carmelo. Apacentarán sus rebaños en Basán y en Galaad, Como en los tiempos antiguos.
Miq 7:15 Como en los días que saliste de Egipto, Yo les mostraré maravillas.
Miq 7:16 Que las naciones verán, Y quedarán turbadas a causa de su poder, Se taparán la boca con la mano, se taparán los oídos,
Miq 7:17 Lamerán el polvo como la serpiente, Como las culebras y las sabandijas, Saldrán temblando de sus baluartes, Y vendrán con temor y reverencia ante ti, oh YHVH Dios nuestro.
Miq 7:18 ¿Qué Dios hay como Tú, que carga° con el pecado, Y pasa por alto° la transgresión del remanente de su heredad? No retuvo para siempre su indignación, Porque se complace en la compasión.
Miq 7:19 Y volverá a compadecerse, Y sepultará nuestras iniquidades, Y echará en lo profundo del mar todos nuestros pecados.
Miq 7:20 Concederás a Jacob la fidelidad, y a Abraham tu misericordia, Tal como juraste a nuestros padres desde los días de la antigüedad.
miércoles, 4 de julio de 2012
TB Joshua - Tiempo de gran alcance de la Oración 2
La oración de los creyentes
Al quedar libres, Pedro y Juan volvieron a los suyos y les relataron todo lo que les habían dicho los jefes de los sacerdotes y los ancianos.
Hch 4:24 Cuando lo oyeron, alzaron unánimes la voz en oración a Dios: «Soberano Señor, creador del cielo y de la tierra, del mar y de todo lo que hay en ellos,
Hch 4:25 tú, por medio del Espíritu Santo, dijiste en labios de nuestro padre David, tu siervo: »“¿Por qué se sublevan las naciones y en vano conspiran los pueblos?
Hch 4:26 Los reyes de la tierra se rebelan y los gobernantes se confabulan contra el Señor y contra su ungido.”[b]
Hch 4:27 En efecto, en esta ciudad se reunieron Herodes y Poncio Pilato, con los gentiles y con el pueblo[c] de Israel, contra tu santo siervo Jesús, a quien ungiste
Hch 4:28 para hacer lo que de antemano tu poder y tu voluntad habían determinado que sucediera.
Hch 4:29 Ahora, Señor, toma en cuenta sus amenazas y concede a tus siervos el proclamar tu palabra sin temor alguno.
Hch 4:30 Por eso, extiende tu mano para sanar y hacer señales y prodigios mediante el nombre de tu santo siervo Jesús.»
Hch 4:31 Después de haber orado, tembló el lugar en que estaban reunidos; todos fueron llenos del Espíritu Santo, y proclamaban la palabra de Dios sin temor alguno.
Hch 4:32
Los creyentes comparten sus bienes
Todos los creyentes eran de un solo sentir y pensar. Nadie consideraba suya ninguna de sus posesiones, sino que las compartían.
Hch 4:33 Los apóstoles, a su vez, con gran poder seguían dando testimonio de la resurrección del Señor Jesús. La gracia de Dios se derramaba abundantemente sobre todos ellos,
Hch 4:34 pues no había ningún necesitado en la comunidad. Quienes poseían casas o terrenos los vendían, llevaban el dinero de las ventas
Hch 4:35 y lo entregaban a los apóstoles para que se distribuyera a cada uno según su necesidad.
Hch 4:36 José, un levita natural de Chipre, a quien los apóstoles llamaban Bernabé (que significa: Consolador[d] ),
Hch 4:37 vendió un terreno que poseía, llevó el dinero y lo puso a disposición de los apóstoles.
TB Joshua - Tiempo de gran alcance de la Oración
Jer 15:1 El SEÑOR me dijo: «Aunque Moisés y Samuel se presentaran ante mí, no tendría compasión de este pueblo. ¡Échalos de mi presencia! ¡Que se vayan!
Jer 15:2 Y si te preguntan: “¿A dónde iremos?”, adviérteles que así dice el SEÑOR: »“Los destinados a la muerte, a la muerte; los destinados a la espada, a la espada; los destinados al hambre, al hambre; los destinados al cautiverio, al cautiverio.”
Jer 15:3 »Enviaré contra ellos cuatro clases de calamidades —afirma el SEÑOR—: la espada para matar, los perros para arrastrar, las aves del cielo para devorar, y las bestias de la tierra para destruir.
Jer 15:4 Los haré motivo de espanto para todos los reinos de la tierra, por causa de lo que Manasés hijo de Ezequías, rey de Judá, hizo en Jerusalén.
Jer 15:5 »¿Quién tendrá compasión de ti, Jerusalén? ¿Quién llorará por ti? ¿Quién se detendrá a preguntar por tu salud?
Jer 15:6 Tú me has rechazado, te has vuelto atrás —afirma el SEÑOR—. Extenderé mi mano contra ti, y te destruiré; estoy cansado de tenerte compasión.
Jer 15:7 Te aventaré con la horquilla por las puertas de la ciudad. A ti te dejaré sin hijos, y a mi pueblo lo destruiré, porque no cambió su conducta.
Jer 15:8 Haré que sus viudas sean más numerosas que la arena de los mares; en pleno día enviaré destrucción contra las madres de los jóvenes. De repente haré que caigan sobre ellas la angustia y el pavor.
Jer 15:9 Se desmaya la que tuvo siete hijos; se queda sin aliento. Su sol se pone en pleno día; ¡se queda avergonzada y humillada! A sus sobrevivientes los entregaré a la espada delante de sus enemigos», afirma el SEÑOR.
Jer 15:10 ¡Ay de mí, madre mía, que me diste a luz como hombre de contiendas y disputas contra toda la nación! No he prestado ni me han prestado, pero todos me maldicen.
Jer 15:11 El SEÑOR dijo: «De veras te libraré para bien; haré que el enemigo te suplique en tiempos de calamidad y de angustia.
Jer 15:12 »¿Puede el hombre romper el hierro, el hierro del norte, y el bronce?
Jer 15:13 Por causa de todos tus pecados entregaré como botín, sin costo alguno, tu riqueza y tus tesoros, por todo tu territorio.
Jer 15:14 Haré que sirvas[a] a tus enemigos en una tierra que no conoces, porque en mi ira un fuego se ha encendido, y arde contra ustedes.»
Jer 15:15 Tú comprendes, SEÑOR; ¡acuérdate de mí, y cuídame! ¡Toma venganza de los que me persiguen! Por causa de tu paciencia, no permitas que sea yo arrebatado; mira que por ti sufro injurias.
Jer 15:16 Al encontrarme con tus palabras, yo las devoraba; ellas eran mi gozo y la alegría de mi corazón, porque yo llevo tu nombre, SEÑOR, Dios Todopoderoso.
Jer 15:17 No he formado parte de grupos libertinos, ni me he divertido con ellos; he vivido solo, porque tú estás conmigo y me has llenado de indignación.
Jer 15:18 ¿Por qué no cesa mi dolor? ¿Por qué es incurable mi herida? ¿Por qué se resiste a sanar? ¿Serás para mí un torrente engañoso de aguas no confiables?
Jer 15:19 Por eso, así dice el SEÑOR: «Si te arrepientes, yo te restauraré y podrás servirme. Si evitas hablar en vano, y hablas lo que en verdad vale, tú serás mi portavoz. Que ellos se vuelvan hacia ti, pero tú no te vuelvas hacia ellos.
Jer 15:20 Haré que seas para este pueblo como invencible muro de bronce; pelearán contra ti, pero no te podrán vencer, porque yo estoy contigo para salvarte y librarte —afirma el SEÑOR—.
Jer 15:21 Te libraré del poder de los malvados; ¡te rescataré de las garras de los violentos!»
martes, 3 de julio de 2012
Riders In The Sky
ather how awesome are you, there is none like you. I came to you father as your son and usher into your throne room of grace, |más
lunes, 2 de julio de 2012
La terrible y peligrosa secta Mita o Maranatha (Doctrina de demonios). M...
La Congregación Mita surgió en 1940 en Arecibo, en la isla caribeña de Puerto Rico, cuando su líder fue expulsada de la Iglesia de Dios Pentecostal (concilio...
ex padre catolico 1
JuaN 3:16 »Porque de tal manera amó Dios al mundo, que ha dado a su Hijo unigénito, para que todo aquel que en él cree no se pierda, sino que tenga vida eterna.
Jua 3:17 Porque Dios no envió a su Hijo al mundo para condenar al mundo, sino para que el mundo sea salvo por él.
EX SACERDOTE 1
Juan 3:16 »Porque de tal manera amó Dios al mundo, que ha dado a su Hijo unigénito, para que todo aquel que en él cree no se pierda, sino que tenga vida eterna.
Jua 3:17 Porque Dios no envió a su Hijo al mundo para condenar al mundo, sino para que el mundo sea salvo por él.
Jua 3:18 El que en él cree, no es condenado; pero el que no cree, ya ha sido condenado, porque no ha creído en el nombre del unigénito Hijo de Dios.
domingo, 1 de julio de 2012
LA REBELION DE LUCIFER EN EL CIELO - EL ORIGEN DE SATANAS
Satanás aún sigue trabajando tentando a las personas a través del engaño , manipulando sus mentes con raciocinios y lógica llevando al hombre a dudar de la verdad y de Dios, guiándolo camino a la perdición. Así como hizo en el cielo, usa toda su sabiduría caída para descarrilar al hombre y llevarlo para que se revele en contra de Dios y su autoridad.
La apostasía la máxima expresión de la maldad (pecado sobre pecado),el espíritu de engaño que a sido enviado para todo aquél que no quiere oír la verdad y rechaza la autoridad por Dios establecida dentro de las Iglesia, muchos de ellos dividieron las congregaciones o mejor dicho se llevaron a las personas que sucumbieron al engaño y muchos hoy se hacen llamar siervos de Dios (Apóstoles , profetas, evangelistas, pastores y maestros) levantando sus propias iglesias, estos falsos e imitadores de los siervos de Dios cargan una falsa unción , para engañar a aquellos que rechazan la verdad, dentro de la Iglesias.
Toda idea creativa sin sujeción es una creativa rebelión contra el Señor, podrá ser muy bueno ante los ojos de las personas y muy bien intencionado (carne), pero aborrecible ante los ojos de Dios.
Y así como Satanás tentó en los cielos a los ángeles , usa a los rebeldes dentro de las iglesias para tentar y engañar a los desprevenidos ,estos se promocionan sutilmente y luego cuándo han conseguido cautivar a los tibios y carnales, se levantan contra sus pastores y dividen la Iglesia acusándolos de legalistas y religiosos.
ACUERDATE SE ESTA LIBRANDO UNA GUERRA ESPIRITUAL POR LAS ALMAS, ENTRE EL CIELO Y LAS TINIEBLAS.
¡DIOS TE BENDIGA y haga resplandecer su rostro sobre ti!
Toda idea creativa sin sujeción es una creativa rebelión contra el Señor, podrá ser muy bueno ante los ojos de las personas y muy bien intencionado (carne), pero aborrecible ante los ojos de Dios.
Y así como Satanás tentó en los cielos a los ángeles , usa a los rebeldes dentro de las iglesias para tentar y engañar a los desprevenidos ,estos se promocionan sutilmente y luego cuándo han conseguido cautivar a los tibios y carnales, se levantan contra sus pastores y dividen la Iglesia acusándolos de legalistas y religiosos.
ACUERDATE SE ESTA LIBRANDO UNA GUERRA ESPIRITUAL POR LAS ALMAS, ENTRE EL CIELO Y LAS TINIEBLAS.
¡DIOS TE BENDIGA y haga resplandecer su rostro sobre ti!
El Poder de la Oración - Joyce Meyer
ORACIÓN
Sin perder de vista el aspecto misterioso y trascendente que envuelve a la realidad divina, está claro que la base fundamental de la oración cristiana es la fe en un Dios personal, Uno y Trino.
El carácter personal y trinitario distingue esencialmente a la oración cristiana de cualquier otra expresión humana frente a la trascendencia. Y esto se pone ampliamente en evidencia en la historia de la Iglesia. Los diversos movimientos de espiritualidad en sus varias situaciones no podrán ofrecer, respecto a la oración, más aportación que la de unos métodos sólo accidentalmente diferenciados.
1. Descripción de la oración. La oración del cristiano no es más que el encuentro personal del hombre en diálogo humilde con Dios Padre a través de Jesucristo, su Hijo y hermano nuestro, en la fuerza del Espíritu Santo.
a) Encuentro: es cercanía y contacto con la posibilidad de intercambiar sentimientos.
b) Personal: no se trata de un ser indefinido a manera de explicación filosófica. No es "otra cosa», sino «el Otro» a quien nos dirigimos como a un "Tú», que nos mira y nos comprende, dispuesto a escucharnos, dispuesto a hablarnos.
c) Del hombre: soy yo ese hombre, en mi singularidad y en mi circunstancia. Aquí y ahora. No se trata de una entrevista-limitada a un tiempo, entre el saludo y la despedida de los interlocutores.
d) En diálogo: es hacer real la posibilidad de intercambio en los sentimientos. Dios tiene siempre la iniciativa. Jesucristo es su Palabra. Hay el ofrecimiento de una amistad. No nos obliga. Nos presenta las condiciones para entrar en la maravilla de su amor. Nos toca a nosotros corresponder, incluso pidiendo claridad, ayuda.
e) Humilde: es humilde por parte de Dios, que se rebaja hasta nuestra miseria, a nivel de nuestro pecado. Pero también debe ser humilde por parle nuestra: como nuestro ser mismo de criaturas es un don de Dios, sin posibilidad de un mérito previo, nuestra condición de pecadores inclinados a una independencia egoísta nos hace positivamente indignos. Por tanto, la oración tiene que ser un grito ante su misericordia.
D Con Dios Padre: la paternidad de Dios, como cercanía y solicitud amorosa por el hombre, es el aspecto más profundo de la revelación cristiana, La conciencia de la inmediatez divina, captada en la fe, no elimina la sensación de su trascendencia, que se hace paradójicamente cercanía más íntima que nuestra misma persona y se muestra como raíz activa de nuestro ser.
9) A través de Jesucristo: la cercanía de Dios no es una idea abstracta. Dios se ha hecho hombre en su Hijo. Utiliza nuestro lenguaje. Lo podemos tocar, Lo podemos llamar. «¡Es él!", «¡Eres tú!" Es cuestión de fe, pero de una fe con fundamento histórico, con la serie de testigos que siguen formando la Iglesia, desde que Jesús permaneció sensible entre nosotros. y, lo que es más interesante, oró y nos enseftó a orar, haciéndose solidario con la humanidad.
h) En la fuerza del Espíritu Santo: el Espíritu Santo, que es el amor personal unitivo del Padre y del Hijo, entra en la vida espiritual de todo cristiano y de la Iglesia entera como un don de gracia que inspira y mueve los resortes de nuestra vida espiritual. Él sigue dando testimonio y haciendo que sea una vivificante realidad la acción salvadora de Cristo, dando consistencia a su Cuerpo místico "la Iglesia" y a su Cuerpo sacramental "la eucaristía".
2. Expresiones humanas de la oración.
a) Como palabra y como situación : las dos definiciones clásicas de la oración, "conversación con Dios o con Cristo» (Padres apostólicos) y «elevación del alma a Dios» (san Juan Damasceno), puede decirse que expresan dos elementos de la misma realidad existencial. La primera tiene un carácter activo, mientras que la segunda manifiesta lo que podríamos llamar la "situación oracional».
b) Interioridad y expresión exterior: la interioridad corresponde al recogimiento o toma de conciencia necesaria del Dios presente, sin lo cual la oración externa resulta vacía. La expresión exterior responde a la condición sensible del hombre, en correlación vital con el espíritu. De aquí la necesidad de fórmulas sensibles, de movimientos corporales, de espacios privilegiados, de ritmos temporales cada día, cada semana, cada año...
c) Individual y comunitaria: esta división se refiere al sujeto orante, a la persona particular o al conjunto de los que se han congregado ante el Señor.
De todas formas, la contraposición entre el individuo y la comunidad no es exclusividad mutua, ya que el cristiano se presenta siempre delante de Dios como miembro de la comunidad que, místicamente unida a Cristo, forma la Iglesia. A su vez, la comunidad orante no es nada sin la oración de cada uno de sus miembros.
d) Como acto humano personal, la oración puede expresar la diversidad de sentimientos que inundan al hombre ante la grandeza y la bondad de Dios. Por consiguiente, la oración tiene diversas expresiones: de alabanza, de petición de beneficios, de acción de gracias, de súplica de perdón, de aceptación de sus designios, etc. El «Padre nuestro», enseñado por Jesús, ofrece un compendio insuperable de los temas de oración.
3. Cualidades de la oración.- Aunque ya las hemos indicado fundamentalmente en la descripción hecha al principio, hay cuatro cualidades principales que se deducen de la sagrada Escritura: atención (cf. Mt 6,6: Ef6,18: Sant 4,3), humildad (cf. Lc 7 6: Rom 8,26: Jn4,6), confianza (Mt 21,22: Mc 1 1,24) y perseverancia (Lc 18,1 : 1 Tes 5,17) La confianza y la humildad implican la fe en que Dios es más bueno y más sabio que nosotros, que sometemos nuestra petición a la soberanía amorosa de su voluntad, dejando aparte nuestros eventuales deseos. El modelo de esta actitud es el mismo Jesús en el huerto de los olivos: " Padre, si es posible, que pase de mí este cáliz: pero no se haga mi voluntad, sino la tuya» (Mt 26,39: Lc 22,42).
4, Dimensión social de la oración, El hecho de la unión espiritual que se establece entre los hombres, haciéndose en Jesucristo hijos del mismo Padre celestial -«comunión de los santos", le da a la oración del cristiano una dimensión de solidaridad que encuentra su expresión en el recurso a la intercesión de los santos, sobre todo de la Virgen María, y en la súplica de unos por otros.
5. Proceso espiritual del orante.- Siguiendo la doctrina del doctor seráfico san Buenaventura en su opúsculo De triplici via, se pueden indicar tres etapas en la vida de oración, que no significan una sucesión temporal, sino tres actitudes del espíritu que no se excluyen mutuamente. En la vía (o situación) «purgativa», la oración tiene como objeto la pureza del corazón, pidiendo al Señor la gracia de que nos libre de nuestras miserias. En la vía (o situación) «iluminativa» se pide luz y ayuda para penetrar en 'el misterio de Cristo por medio del estudio de la sagrada Escritura. En la vía (o situación) «unitiva» la oración se convierte en diálogo de amor con la entrega al Señor, tan total que puede alcanzar la unión mística con él.
6. Los diversos métodos de orar. Los movimientos espirituales especialmente los institutos de vida consagrada~ han promovido estilos característicos de oración: los monjes benedictinos fomentan la oración litúrgica distribuida en las diversas horas del día: los dominicos proponen la oración con un predominio especulativo: los franciscanos subrayan la actitud marcadamente afectiva... Especialmente después del concilio Vaticano II han surgido entre los laicos diversos grupos de oración comunitaria, a veces con influencias de los métodos orientales de meditación y como reacción a la secularización moderna.
B. García
Bibl.: G, Moioli, Oración. en NDT 11, 1 1721 187: B. Baroffio, Oración, en DTl, III, 666679: B. Haring, Oracióll, en NDE, 10151024. H. U, von Balthasar La oración Contempiativa, Ed. Encuentro, Madrid 1989: A. Hammann, La oración, Herder Barcelona 1967' . M, Castillo, Oración y existencia cristiana, Sígueme, Salamanca 1969.
PACOMIO, Luciano [et al.], Diccionario Teológico Enciclopédico, Verbo Divino, Navarra, 1995
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